Itinéraire: TEHRAN

JOUR 1 : Arrivée à Téhéran (départ un mercredi à 10h30 à Roissy CDG) (retour un samedi)

Arrivée à Téhéran IKA en fin de soirée, rencontre avec l’équipe des accompagnateurs et assistance à l’aéroport. Transfert à l’hôtel à TEHERAN.

Dîner et Nuit à Téhéran.

JOUR 2 : TEHERAN – KERMAN par vol intérieur (jeudi)

Après le petit-déjeuner, et une bonne nuit, rencontre de présentation des intervenants avant de commencer le périple, réponses à toutes les questions éventuelles d’ordre général, et visite du Musée National de la Verrerie et de la Céramique et le Musée du Tapis. En soirée, transfert à l’aéroport de vols intérieurs en destination de KERMAN (temps de vol : 65 mn).

nuit à KERMAN.

Musée du Verre et de la Céramique (Abgineh) : beau petit musée au milieu d’un parc de l’époque Kadjar, qui abrite de très belles pièces de céramique et de verre pré-islamiques. Situé dans le même quartier, le musée du Tapis (Gandjineh-e-honârkhâ-e-mo-âser) réunit des tapis provenant notamment des Palais du Gôlestan et de Sad Abad (palais du Shah Pahlavi) dans le Parc Lâleh (Tulipe). Le bâtiment a la forme d’un métier à tisser et au RDC, on y admire en permanence toutes sortes de tapis (nomade, citadin… de chaque région du pays).

JOUR 3 : KERMAN – RAYEN – KERMAN (vendredi)

Tôt le matin, visite de la Mosquée JAME et du Dôme de MOSHTAGHEYEH et route vers RAYEN (105 kms) dans les alentours de KERMAN pour visiter la Citadelle en murs de terre, puis retour vers Kerman et sur le chemin, visite de MAHAN, avec son jardin BAGH-E-SHAHZADEH, son Mausolée de SHAHNEMAT-OLLAH-E-VALLI et poursuite du retour vers Kerman avec la visite du Vieux Bazar et du site historique de GANGALIKHAN.

Kerman, ancienne cité sassanide, en bordure du désert du Lut, doit son nom à une légende reliant un ver et une jeune fille dont le père était devenu riche grâce à eux… Elle a été aussi un refuge pour les zoroastriens et reste un lieu important pour la fabrication du tapis avec son style particulier.

Nuit à KERMAN.

Le complexe « Ganjali Khan » est une bâtisse de la période Safavide située dans le vieux centre de la ville de Kerman. Il est composé d’une école, d’une place, d’un caravansarail, d’un hammam, d’un Puits « Ab Anbar », d’une Mosquée, de l’Hôtel de la Monnaie et de son Bazar. Il a été construit par Ganj Ali Khan qui gouvernait les provinces de Kerman, Sistan et Kandahar de 1596 à 1621 sous le règne du Shah Abbas 1er. Plusieurs inscriptions sur la bâtisse attestent quand exactement ont été construits tous ces bâtiments. L’architecte de ce complexe était Mohammad Soltani de Yazd. Il couvre un espace de 11000 m² au centre d’un parc public, ainsi s’aligne le Bazar Vakil qui d’est en ouest au sud du complexe. La place est entourée d’arcades qui marquent l’entrée du bazar au nord/ouest, l’est étant l’entrée du Caravansarail Ganjali. L’entrée du Hammam Ganjali est située le long de la section du Bazar Vakil, connu aussi sous le nom Ganjali Khan Bazar. Toute cette architecture est propre au style Isfahani.

La Place Ganjali : dans l’ancienne Perse, les places étaient localisés près des bâtiments du gouverneur et des places pour réception et cérémonie. Cette place mesure 990 mètres de long et 554 mètres de large et rappelle la place « Naqsh e Jahan » d’Isfahan ou « Chakhmagh « à Yazd, lesquelles sont aussi bordées, de ses bazars, de ses écoles, de ses caravansarails, bâtiments urbains d’usage public.

Le Hammam Ganjali, construit en 1631, se situe sur la partie sud de la place Ganjali. L’entrée est décorée de peintures anciennes, ornements de la période Safavide. Une caractéristique de ce bâtiment est que les pierres sculptées coïncident avec celles du sous-sol, composé de salle froide, chaude et épurées, toutes ces salles sont recouvertes de dômes portés par des piliers en forme d’arcade. L’architecte de ce hammam est dotée des plus belles décorations et ornements, et met en avant toutes les peintures fines, les sculptures de la pierre à cette époque. Ce hammam, aujourd’hui a été converti en musée d’ethnologie depuis 1971. Une partie enfermée et une cour sont remplies de figurines grandeur nature qui ont été rapportées à la faculté des Arts de Téhéran puis transférées dans son musée.

Le Bazar Ganjali est situé au sud de la place et l’intérieur est décoré de sculptures et peintures d’une grande finesse et malgré que tous ces ornements soient vieux de 400 ans, ils ont été très bien préservés. Ce long bazar est jalonné de nombreux édifices historiques, et de 16 iwans et voûtes.

Le Caravansarail et la Mosquée Ganjali : situé sur la partie est de la place, l’entrée du Caravansarail porte l’inscription datant de 1598, composée de calligraphies d’Ali Reza Abbassi. Sa structure repose sur la base de 4 iwans, chacun doublé de hall en murs très larges. Une cour centrale accueille une fontaine octogonale chanfreinée à chaque extrémité. A gauche de celui-ci, se trouve la petite Mosquée Ganjali.

L’Hôtel de la Monnaie Ganjali, dont la construction a commencé en 1598, possède un intérieur encore très décoré de richesses artisanales de sculptures et de gravures. Le bâtiment est un large dôme couronné d’une coupole qui laisse rentrer la lumière et le vent, ainsi servant d’aération étudié pour rafraîchir les lieux. Ce bâtiment a été converti en musée de numismatique depuis 1970 et présente des monnaies des différentes périodes Parthe, Sassanide, Safavide et Afsharide.

JOUR 4 : KERMAN – YAZD (samedi)

Tôt le matin, continuera notre voyage vers YAZD (366 kms) où Marco Polo est venu en 1272 et a décrit YAZD comme la Cité Nobel à son arrivée. Les prochaines visites seront la Tour du Silence, la Tombe Ancienne Zoroastrienne et arrivée à l’hôtel. Dîner et Nuit à YAZD.

JOUR 5 : YAZD (dimanche)

Le matin, visites du Temple du Feu Zorastrien, de la Mosquée JAME de YAZD, AMIR CHAKHMAGH, du Vieux Bazar, du Jardin DOWLAT ABAD, de la Prison Alexandre, et de la Tombe des 12 Imams.

Nuit à YAZD.

Le Temple du Feu Zoroastrien, son bâtiment principal est d’une hauteur d’environ 21 mètres dans un large jardin arboré de cyprès et de pins. La beauté spéciale de ce bâtiment tient à la statue et aux pierres qui ornent le fronton de l’immeuble. On peut y lire « Bonne Parole, Bonne Pensée, Bonne Action ». A l’intérieur du temple, on peut apercevoir à travers une vitre le feu sacré ; dans un grand vase en métal, des bûches brûlent pour témoigner de la pureté, de la vérité et de la bonté divine et ce feu est entretenu depuis 1500 ans.

Le Jardin « Dowlat Abad », de tous les jardins de Yazd, il est le plus ancien. Connu dans le monde entier pour sa haute tour du Vent de 33 mètres sur 8. Il est enregistré depuis le 23/12/1346 sous le n°774 au patrimoine de l’Unesco.

La Prison Alexandre est devenue une école coranique et date du 8e siècle. En fait, elle fait partie du Mausolée des Douze Imams.

La construction commença en 631 par le mystique Zia Hussain Razi, complétée par son fils, Majd Ali Hassan et Shaffarudin. Ce bâtiment a été creusé au centre à 5 mètres de profondeur au dessous de la cour centrale, et son dôme atteint les 18 mètres en hauteur. Sa beauté indéfinissable dépend de ses couleurs bleu et or qui le décorent.

JOUR 6 : YAZD – SHIRAZ (lundi)

Le matin, visite du Jardin DOWLAT ABAD et du Temple du Feu à YAZD, puis route vers SHIRAZ (437 kms) via ABAR KOUH et visite en chemin de la cité PASSARGADE (site historique datant environ de 550 AV JC. Arrivée à SHIRAZ en fin de journée.

Nuit à SHIRAZ.

« Pasargadae », capitale du Roi Cyrus le Grand (530/559 AV JC) était une ville de l’ancienne Perse et reste aujourd’hui un site archéologique également classé dans le Patrimoine Mondial de l’UNESCO. Le plus important monument de Pasargadae est le tombeau de Cyrus le Grand, simple chambre funéraire construite sur un socle à 6 degrés, entouré d’un jardin à l’époque, lequel est long de 3.17 m sur 2.11 de largeur et de haut avec une entrée étroite et basse. On suppose qu’il s’agit du tombeau de Cyrus II le Grand, même s’il n’y a pas de preuve évidente, les historiens grecs s’accordent à dire qu’ils croient aussi à la présence d’un tombeau. Quand Alexandre commença à piller et détruire Persépolis, il rendit une visite sur le tombeau de Cyrus…

Arrian, un auteur antique du 2e siècle AV JC a écrit que Cyrus avait ordonné à un l’un de ses guerriers Aristobulus de rentrer à l’intérieur de la chambre, et là, il découvrit un sarcophage en or, des ornements de pierres précieuses et une inscription sur la tombe…

« Persépolis », désigne la Cité Perse, aussi connue sous le nom « Takhteh Jamshid ». Le Trône de Jamshid, était la capitale de l’Empire Achéménide (550 AV JC). La Ville des Perses est située à 60 kms au nord-est de Shiraz dans la province du Fars. Les premières ruines de Persépolis date de 515 AV JC et sont caractéristiques du style architectural Achéménide. Ce site est reconnu comme patrimoine mondial de l’Unesco en 1979.

Ensemble avec « Naqsh-e-Rostam », situés à moins d’un kilomètre l’un de l’autre, ils font partie du complexe de Marvdasht. Tous deux ont l’espoir d’être reconnus au Patrimoine Mondial de l’Unesco. Les Bas-Reliefs sont symboles de la période Sassanide. Une des grottes taillées dans la roche laisse apparaître l’inscription d’Ardeshir I (226-241), fondateur de la dynastie, puis vint le Roi Shapur I, son successeur. Une des scènes de Bas-Relief est la représentation de la victoire de Shapur I, à cheval et tenant le bras de l’empereur Philippe l’Arabe. Il combattit les Romains aussi à plusieurs reprises. Une autre inscription est attribuée à Kartir, haut prêtre zoroastrien sous le règne de Shapur I et ses fils Hormizd (272-273) et Bahram (273-276).

JOUR 7 : SHIRAZ – PERSEPOLIS – SHIRAZ (mardi)

Le matin, après le petit-déjeuner, départ pour MARVDASHT (80 kms) près de SHIRAZ et visite de PERSEPOLIS (le site historique de la dynastie des DARIUS qui date de 550 AV JC et de NAGHSH-E-ROSTAM. L’après-midi, retour à Shiraz et visites du Vieux Bazar, des tombes des grands poètes HAFEZ et SA’DI, et de NARENJESTAN-E-GHAVAM.

Nuit à SHIRAZ.

JOUR 8 : SHIRAZ – ISFAHAN (mercredi)

Tôt le matin, après le petit-déjeuner, route de SHIRAZ vers ISFAHAN (480 kms, dont arrêt à 250 kms) via ABADEH et en chemin, visite de la citadelle ISAD KHWAST et de vieux villages. A l’arrivée à ISFAHAN, attribution des chambres à l’hôtel et visite en se promenant des vieux ponts dont CI-O-CEH POL (vieux pont où l’on peut écouter de la musique alors que les musiciens sont placés au m et POL-E-KHAJO. Dîner et Nuit à ISPAHAN à l’hôtel.

Le caravansarail d’Izad Khwâst fait partie des nombreux que l’on peut trouver sur les grands axes pour accueillir les voyageurs. De l’époque Safavide (1587 – 1629), c’est un relais qui illustre bien la période florissante en Asie Centrale et en Iran, il servait d’hôtellerie, de restauration, d’écuries, d’entrepôts et de lieu de négoce. Bâti tous les 30 kilomètres, distance d’une journée de marche, ils ont le plus souvent un plan carré ou rectangulaire au milieu, la forteresse abritait également des échoppes et les plus beaux aujourd’hui ont été reconvertis en hôtel car il en existait aussi dans les villes (exemple de l’hôtel Abassi à Isfahan).

JOUR 9 : ISFAHAN (jeudi)

Journée complète d’excursion et de visites en commençant par la Place NAGHSHE-E-JAHAN, du Palais ALIGHAPOO, des Mosquées IMAM et SHEIKH LOTFOLAH, puis du Vieux Bazar TCHEHEL SOTOON. Après le dîner, visite de la Maison de la Force (ZOKHANE), la plus ancienne salle de sport d’Iran.

Nuit à ISFAHAN.       

La Place Nagh e Jahan, est située au centre de la ville. Construite entre 1598 et 1629, c’est maintenant un centre historique reconnu par l’Unesco. 160 mètres en largeur et 560 mètres en longueur. La place est entourée de bâtiments qui datent de l’ère Safavide.

La Mosquée Jameh est située dans la partie sud, à l’Ouest le Palais Ali Qapu, l’autre Mosquée Sheikh Lotfollah sur les parties ouest et au nord se dresse une immense porte qui ouvre sur le Grand Bazar d’Isfahan. Tous les vendredis sont marqués par la prière (Jour de Prière des Musulmans). Elle a été construite dans un esprit de grandeur pour surplomber la ville avec un large dome. Shaykh Bahaii avait planifié de construire une école religieuse, et une mosquée d’hiver de chaque côté de celle-ci.

La Mosquée Lotfollah, salon privé du Harem du Shah. C’est un des quatre monuments dominant face au Palais qui a été construit en premier. La Cour Royale se l’était appropriée pour elle-même, alors que la Mosquée était conçue pour le public. Pour cette raison, la Mosquée n’a aucun minaret et est d’une plus petite taille. Effectivement, quelques occidentaux de la période Safavide ne prêtait même pas attention à celle-ci. Ce n’est qu’aux siècles derniers quand les portes se sont ouvertes au public, que les gens du peuple ont pu admiré l’effort réalisé par le Shah Abbas pour y installer les femmes de son harem ; le travail exquis de céramique est de loin supérieur à la céramique qui couvre la Mosquée Jameh.

Le Palais Ali Qapu est une vaste demeure résidentielle qui marque l’entrée du Palais Royal du Shah Abbas, Il s’étend de la Place Naqsh e Jahan au Boulevard Chahar Bagh. Le nom est composé de Ali, nom arabe et Qapu, nom d’origine turc relié à la Porte d’Ali, rapporté d’Irak du Tombeau de l’Imam Ali selon une légende. A l’époque Safavide, on rivalisait le nom Ali de l’empire Ottoman et de leur cour.

C’était là encore que la Monarchie recevait tous les nobles visiteurs et ambassadeurs étrangers. Le Shah Abbas, pour la première fois, célébra le Norouze (premier jour de l’an) en 1006. Sa structure est rectangulaire, haute de 48 mètres, à 6 étages, et a en façade une large terrasse supportée par des colonnes en bois. Au 6ème étage, se tenaient les réceptions royales et banquets. Les plus grandes pièces se trouvent à cet étage.

La décoration des banquets abondent dans les couloirs de vaisselles en tous genres. Le 6ème étage était appelé populairement le salon de musique tellement la musique et les sons prenaient une ampleur sonore. Des galeries, on pouvait assister à tous les défilés ou matchs de polo ou autre course de cheval.

JOUR 10 : ISFAHAN – TEHERAN (vendredi)

Le matin, visite de la Cathédrale Arménienne Vank, de la Mosquée JAME de ISFAHAN, du Palais HASHT BEHESHT.

La Cathédrale Vank est une des plus anciennes églises établies dans la cité Jolfa en 1606 par les centaines de milliers d’Arméniens déportés à la guerre Ottoman entre 1603 et 1618 réinstallés par le Shah Abbas 1er. Le quartier traversé par la rivière Zayandeh est marqué par son côté éclectique de tous les missionnaires venus d’Europe, mercenaires, et voyageurs. La chronologie des bâtiments est presque facilement traçable par sa diversité des styles et de ses contrastes tant à l’intérieur qu’à l’extérieur.

L’après-midi, Départ par la route en bus pour Téhéran et arrivée à l’hôtel IBIS près IKA, suivi d’un dîner qui sera le dernier et marquera la fin du périple.

Nuit à Téhéran.

JOUR 11 : DEPART tôt le matin par vol AF (samedi)

Très tôt le matin, transfert à l’aéroport international de Téhéran (IKA) pour vol de retour.