Itinéraire: Tehran

Désert, Monastères, Temples, des rencontres en bus et en train pour rejoindre Yazd, voyage de réflexion, de temps libres, pour apprécier les endroits inoubliables.

Pour vos voyages incentives, rien de mieux que de se fondre dans la population iranienne.                       

JOUR 1 : ARRIVEE A TEHERAN IKA

Arrivée à Téhéran IKA, rencontre avec l’équipe d’accompagnateurs, assistance et transfert à l’hôtel.

Nuit à TEHERAN.

JOUR 2 : TEHERAN

Petit-déjeuner et début des excursions et visites. Au programme, le Palais du Golestan, le Grand Bazar au centre de la capitale et le Monastère Safi Ali Shah. Temps libre en milieu d’après-midi.

Nuit à TEHERAN.

Le Palais Golestan : c’est littéralement le Palais du Pays des Roses, ancien complexe de la famille Royale Qajar (Kadjar), le plus ancien des monuments historiques de la capitale et l’état du Patrimoine Mondial. Le Golestan appartient à un groupe de bâtiments royaux dont les murs sont en boue de chaume, Arch. Historique de Téhéran (Citadelle). C’est un chef d’œuvre de jardins et de constructions qui collectionne les plus belles réalisations artisanales et abrite les présents offerts des pays européens entre le 18e et 19e siècles. Ce complexe compte pas moins de 17 structures comme des palais, des musées, des lieux de réception, des halls. La plupart de ces bâtiments ont été réalisés sur une durée de 200 ans des Rois Qajar. Tous ces palais servent à différents évènements, cérémonies des plus importantes. C’est aussi un lieu d’archives comme la Collection Photographie Royale « Album Khane », la librairie Royale de Manuscrits « Ketabkhâneh Nosakhe Khati » et les archives des documents « Markaze Asnad ».

Le complexe du Palais de Golestan comprend :

o   La Cour Karimkhani

o   Le monument le plus ancien de la collection Qadjar incluant les peintures manuelles

o   La Galerie où sont exposés tous les dons faits au Roi Qadjar

o   Le Chemin des Miroirs avec ses ivoires et porcelaines

o   La Maison du Printemps où se tient le Testament de Nazareth

o   Le bâtiment Shamsolemarch, le plus grand, de Fath Ali Shah

Le Grand Bazar à lui seul est une ville où l’on vend de tout , mais c’est la plaque tournante économique de l’Iran, où se mélangent les habitants de la ville, les hommes d’affaires, et où l’on trouve mosquées, restaurants, banques, maisons d’hôtes. C’est un lieu aussi chargé d’histoires qui s’étend sur 10 kms de long, avec plusieurs entrées dont la principale s’appelle Sabze Meydon. Le bazar de Téhéran est un labyrinthe de ruelles et d’avenues que chaque jour arpentent les passants, les porteurs, les marchands, une vie qui ne s’arrête jamais.

De nos jours, le Bazar est accessible par le Métro Urbain qui a créé son arrêt à son nom et qui permet de désengorger la circulation, même si le trafic quotidien reste encombré.

Autrefois, le Bazar de Téhéran était sur une autre plaine du sud de Téhéran et remonte à 6000 ans, autant dire que cette place était déjà destinée à cet immense marché. Il n’est pas facile de déterminer son emplacement autrefois, mais c’était un lieu d’échange de toutes marchandises confondues qui occupait cet espace. La dynastie Safavide a vu grandir les lieux et en a fait des parties couvertes ou non couvertes, et c’est à travers ce marché que Téhéran a trouvé sa place comme capitale, tellement l’activité commerciale y était importante.

Le Monastère de Safi Ali Shah : Haj Mirza Hassan Isfahani, connu sous le nom de Safi Ali Shah (né le mardi 3 Sha'ban 1251, est décédé vendredi 24 novembre 1316 à Téhéran. C’était le plus célèbre des anciens et des dirigeants des Sufis à la fin du 13ème et au début du 14ème siècle., y compris les érudits et les érudits Rfa 'Ni'matullāhī. Munawar Ali Shah Shirazi premier parmi les disciples, a été pôle Ni'matullāhī, mais ensuite il a déménagé à Téhéran pour y rester quelques années. A l'âge de 21 ans, il se rendit à Shiraz en 1272, à Mirza Kouchak Rahmat Ali Shah, à la tête de l'un de ses disciples, et des soi-disant derviches, au bord de la repentance et de la suggestion de Sa Sainteté Musharraf. A rejoint aussi Kerman et Yazd pour y rester un certain temps, puis est allé en Inde et y est resté plusieurs années. Il est ensuite allé à Hijaz par l'Inde comme il l'a écrit lui-même dans sa biographie, sur ce voyage j'ai rencontré la plupart des dirigeants de l'Iran et de l'Inde et certains étaient des jouissances. Selon l'élite indienne, il a écrit Asrar, le divan Masnavi dans les mystères du témoignage et l'adaptation à la conduite Allhast. Cependant, en raison de la maturité de certaines paroles, Asrar, a hésité à faire paraître ce livre. Il a vécu à Kerman, selon le commandement de son mentor, Rahmat Ali Shah , Asrar élite auteur du livre, Aradtmndansh publié. En 1280. Son chemin en Inde pour visiter Baitullah a été déterminant. Il a entamé sa route pour le retour par la Terre Sainte Razavi, les Saints Sanctuaires, retourné à Shiraz et Yazd, et de là à Téhéran.

En l'an 1294 AH, l'un des disciples de Safi Ali Shah lui a fait don d’un terrain d'une superficie de deux mille coudées dans le quartier de Shah Abad, à Téhéran, dédié à lui. Dans la même année, un grand monastère à Téhéran a été construit. Certains des fondateurs du monastère, Sayf al-Dawla, et le frère du prince al-Dawla ont participé à sa réalisation. Safi Ali Shah est décédé à 65 ans, dans sa maison et a été enterré dans le monastère.

Plus tard, Shams Alzhy Isfahani, le fils unique de Safi Ali Shah, a fait reconnaître ce lieu si sacré, puis, les disciples et les dévots Safi Ali Shah se rassemblent le dimanche soir dans le monastère pour perpétrer le lien de la fraternité, du cœur et de la haute spiritualité.

JOUR 3 : TEHERAN – YAZD par train couchette

Petit-déjeuner et journée de temps libre. Puis transfert à la gare pour embarquement dans le train qui vous mènera à Yazd (624 kms). Dîner à bord, et cabine train couchette.

Nuit en train couchette.

JOUR 4 : YAZD

Tôt le matin, arrivée à Yazd, transfert à l’hôtel et en raison de l’attente pour s’installer, petit-déjeuner traditionnel dans un restaurant à Yazd. Puis début des visites et au programme, le Temple du Feu, le Complexe Amir Chakhmaq, le Musée de l’Eau et la Mosquée Jameh.

Nuit à YAZD.

Le Temple du Feu Zoroastrien, son bâtiment principal est d’une hauteur d’environ 21 mètres dans un large jardin arboré de cyprès et de pins. La beauté spéciale de ce bâtiment tient à la statue et aux pierres qui ornent le fronton de l’immeuble. On peut y lire « Bonne Parole, Bonne Pensée, Bonne Action ». A l’intérieur du temple, on peut apercevoir à travers une vitre le feu sacré ; dans un grand vase en métal, des bûches brûlent pour témoigner de la pureté, de la vérité et de la bonté divine et ce feu est entretenu depuis 1500 ans.

Le centre de la ville de Yazd est occupé par le complexe d’Amir Chakhmagh qui compte 3 citernes et des bâtiments de plusieurs époques : une mosquée, le musée de l’eau, un bazar. Le Tekiyeh est un endroit où les chiites se rassemblent pour commémorer le martyr Imam Hossein, et une longue façade flanquée de deux minarets et de loggias sur 3 niveaux, du haut desquels la vue sur la ville vaut le détour. Le spectaculaire fronton du Tekiyeh, datant du 15ème siècle, a été rebâti à l’époque Kadjar. Le public peut s’installer sur ses trois niveaux de tribunes pour assister aux processions du deuil. Les tribunes latérales d’origine, qui avaient disparu, ont été reconstruites en 2005. La mosquée Amir Tchakhmagh, d’époque timouride (11ème siècle), a été complétée par de belles ornementations d’émail d’époque Kadjar au 19ème siècle.

Le Musée de l’Eau est installé dans l'enceinte d'une ancienne maison qadjar. Idéal pour comprendre l'ingéniosité des qanats, système d'irrigation toujours à l'oeuvre à Yazd et dans l'ensemble du pays. Plus de 3 000 canaux ont été construits dans la seule proivince de Yazd, dont une centaine sont encore actifs On peut accéder à l'un d'entre eux situé au sous-sol. Avant cela, une série d'objets permettent de mieux appréhender le travail indispensable à la maîtrise de la précieuse ressource en eau par les moghani (les puisatiers). Noter les outils des puisatiers, les récipients et la maquette d'une citerne.

La Mosquée Jameh (du Vendredi) de Yazd est la mosquée grande, de congrégation dans la province de Yazd et sa beauté a inspiré la numismatique pour y apposer sa photo sur de nombreux billets de banque. Elle date du 12ème siècle par Ala Oddoleh Garshash de la dynastie Bouyeh. Elle a été reconstruite entre 1324 et 1365. Selon des historiens, la mosquée a été construite dans le site du temple du Feu de l’époque Sassanide, puis repris par son fondateur.

La mosquée est un spécimen typique du style Azari d'architecture persane. La mosquée est couronnée par une paire de minarets, les plus hauts en Iran et la façade du portail est décorée de haut en bas dans le travail de tuile éblouissant, principalement bleu en couleurs avec une longue cour bordée d'arcades où, derrière au sud-est se trouve dans un creux un iwan donnant sur une chambre de sanctuaire (shabestan). Cette chambre, sous un dôme carrelé trapu, est de façon exquise décorée de la mosaïque de faïence : sa grande faïence Mihrab, date de 1365. Les modèles élégants de travail de brique et l'inscription sans prix de tuiles en mosaïque portant kufic angulaire tout cet ensemble crée un sentiment de beauté majestueuse. La niche de prière principale, qui est placée au-dessous du dôme, est décorée de tuiles en mosaïque avec d’autres motifs dont celles inscrustées sont en forme d’étoile.

JOUR 5 : YAZD – FAHRAJ – YAZD (60 kms A/R)

Petit-déjeuner et route vers le Désert aux portes de Yazd, après 30 kms, le Désert de Fahraj et promenade ou montée à dos de chameau, un moment hors du commun inoubliable. Retour en fin d’après-midi à Yazd.

Le Désert de Fahraj situé à distance de 5 km de ville Fahraj en raison de sa belle zone vierge vous fera sentir les bienfaits de la non-pollution due à la négligence des hommes. Pour tous ceux qui n’ont même qu’une seule fois pratiqué le trekking de désert, ou jamais, la marche dans le sable, l'observation des étoiles innombrables dans le ciel et le silence du désert feront un moment mémorable et plein de sensations.

JOUR 6 : YAZD – SHIRAZ (438 kms)

Le matin, petit-déjeuner et départ pour Shiraz en embarquant à la gare routière à bord d’un bus. Arrivée l’après-midi, enregistrement à l’hôtel et temps libre.

Nuit à Shiraz.

JOUR 7 : SHIRAZ – PERSEPOLIS - SHIRAZ

Journée entière d’excursion pour découvrir le plus grand site archéologique de l’Iran, Persépolis. Retour à Shiraz en milieu d’après-midi, déjeuner sur place, et temps libre en fin de journée.

Nuit à SHIRAZ.

« Persépolis », désigne la Cité Perse, aussi connue sous le nom « Takhteh Jamshid ». Le Trône de Jamshid, était la capitale de l’Empire Achéménide (550 AV JC). La Ville des Perses est située à 60 kms au nord-est de Shiraz dans la province du Fars. Les premières ruines de Persépolis date de 515 AV JC et sont caractéristiques du style architectural Achéménide. Ce site est reconnu comme patrimoine mondial de l’Unesco en 1979.

Ensemble avec « Naqsh-e-Rostam », situés à moins d’un kilomètre l’un de l’autre, ils font partie du complexe de Marvdasht. Tous deux ont l’espoir d’être reconnus au Patrimoine Mondial de l’Unesco. Les Bas-Reliefs sont symboles de la période Sassanide. Une des grottes taillées dans la roche laisse apparaître l’inscription d’Ardeshir I (226-241), fondateur de la dynastie, puis vint le Roi Shapur I, son successeur. Une des scènes de Bas-Relief est la représentation de la victoire de Shapur I, à cheval et tenant le bras de l’empereur Philippe l’Arabe. Il combattit les Romains aussi à plusieurs reprises. Une autre inscription est attribuée à Kartir, haut prêtre zoroastrien sous le règne de Shapur I et ses fils Hormizd (272-273) et Bahram (273-276).

« Naqsh-e-Rostam », situés à 6.5 kms de Persepolis fait partie du complexe de Marvdasht et espère être reconnu aussi par l’Unesco. Les Bas-Reliefs sont symboles de la période Sassanide. Une des grottes taillées dans la roche laisse apparaître l’inscription d’Ardeshir I (226-241), fondateur de la dynastie, puis vint le Roi Shapur I, son successeur. Une des scènes de Bas-Relief est la représentation de la victoire de Shapur I, à cheval et tenant le bras de l’empereur Philippe l’Arabe. Il combattit les Romains aussi à plusieurs reprises. Une autre inscription est attribuée à Kartir, haut prêtre zoroastrien sous le règne de Shapur I et ses fils Hormizd (272-273) et Bahram (273-276).

JOUR 8 : SHIRAZ

Le matin après petit-déjeuner, notre guide nous mènera au Temple Samikan au sud de Shiraz et au retour, receuillement et promenade pour apprécier les versets du poète Hafez.

Nuit à SHIRAZ.

Le Temple Samikan se situe à 140 kms au sud de la Capitale du Fârs, Shiraz, route dans un merveilleux paysage vert malgré les temperatures atteintes en été. Ce temple date de la période Sassanide.

HAFEZ est né à Shiraz. Ses parents étaient originaires de Kazerun, dans la province du Fârs. Malgré son influence profonde, ses effets sur le mode de vie iranienne, et sa popularité, beaucoup de détails sur sa vie sont restés méconnus. Beaucoup d’anecdotes sont devenues incontournables sur ses débuts et les sketches « tazkiras » mentionnent son manque de sérieux et de morale. Pourtant, très jeune, il mémorise le Coran comme personne et se donne le titre de Hâfez (plume) qu’il utilisera plus tard comme nom d’auteur.

La préface du « Divân », dans laquelle il est question de ses débuts, a été écrite par un écrivain contemporain Mohammad Golandâm. Cet auteur et Qâsem Gani ont rédigé les compilations des œuvres de Hâfez, édités sous un langage moderne, ainsi que Parviz Natel-Khanlari.

JOUR 9 : SHIRAZ – ISFAHAN (483 kms)

Le matin, départ après le petit-déjeuner en bus pour rejoinder Isfahan. Sortie de l’hôtel et transfert à la gare routière. L’après-midi, à l’arrivée, enregistrement à l’hôtel et temps libre.

Nuit à ISFAHAN.

JOUR 10 : ISFAHAN

Le matin, ½ journée d’excursion sur la belle Place Naqsh e Jahan avec tout autour de celle-ci, le Palais Ali Qapu, la Mosquée Sheikh Lotfollah, et son Grand Bazar.

Nuit à ISFAHAN.

La Place Nagh e Jahan, est située au centre de la ville. Construite entre 1598 et 1629, c’est maintenant un centre historique reconnu par l’Unesco. 160 mètres en largeur et 560 mètres en longueur. La place est entourée de bâtiments qui datent de l’ère Safavide.

Le Palais Ali Qapu est une vaste demeure résidentielle qui marque l’entrée du Palais Royal du Shah Abbas. Il s’étend de la Place Naqsh e Jahan au Boulevard Chahar Bagh. Le nom est composé de Ali, nom arabe et Qapu, nom d’origine turc relié à la Porte d’Ali, rapporté d’Irak du Tombeau de l’Imam Ali selon une légende. A l’époque Safavide, on rivalisait le nom Ali de l’empire Ottoman et de leur cour. C’était là encore que la Monarchie recevait tous les nobles visiteurs et ambassadeurs étrangers. Le Shah Abbas, pour la première fois, célébra le Norouze (premier jour de l’an) en 1006. Sa structure est rectangulaire, haute de 48 mètres, à 6 étages, et a en façade une large terrasse supportée par des colonnes en bois. Au 6ème étage, se tenaient les réceptions royales et banquets. Les plus grandes pièces se trouvent à cet étage.

La Mosquée Lotfollah, salon privé du Harem du Shah. C’est un des quatre monuments dominant face au Palais qui a été construit en premier. La Cour Royale se l’était appropriée pour elle-même, alors que la Mosquée était conçue pour le public. Pour cette raison, la Mosquée n’a aucun minaret et est d’une plus petite taille. Effectivement, quelques occidentaux de la période Safavide ne prêtait même pas attention à celle-ci.

Ce n’est qu’aux siècles derniers quand les portes se sont ouvertes au public, que le public a pu admiré l’effort réalisé par le Shah Abbas pour y installer les femmes de son harem ; le travail exquis de céramique est de loin supérieur à la céramique qui couvre la Mosquée Jameh.

Le Vieux Bazar d’Isfahan est un marché historique, un des plus marqués par son activité dans le centre de l’Iran qui date du 17ème siècle. Il s’étend sur deux kilomètres de ruelles qui se croisent et se rejoignent avec la nouvelle partie. Il est au centre d’Isfahan et partie nord de la Place Naqsh e Jahan. Son entrée principale s’appelle Qeisarieh et vous pouvez accéder à la Mosquée du Vendredi, qui est aussi l’une des plus anciennes. Avant d’entrer dans le Bazar, il faut regarder derrière soi pour y apercevoir la longueur de la place, qui est l’une des plus grandes place au monde. Tous les arts et artisanats sont réunis à l’intérieur de ce marché où il est agréable de se promener et d’aller à la rencontre des iraniens de passage ou non.

JOUR 11 : ISFAHAN

½ journée d’excursion pour visiter Monar Jonban et ses minarets tremblants et le Temple du Feu.

Nuit à ISFAHAN.

Monar Jonban, le minaret tremblant est une petite mosquée construite au 14ème siècle pour abriter la tombe de Amu Abdollah Soqla. Son étrange particularité est tout d’abord sa miniaturisation et aussi le fait que si vous faites trembler l’un des minarets, l’autre tremble aussi.

Le Temple du Feu Zoroastrien de l’époque Sassanide se situe en haut d’une montagne à 8 kms à l’ouest du Temple du Feu et à 2 kms de la Petite Mosquée visitée au préalable sur l’autoroute qui mène à Najaf Abad.

JOUR 12 : ISFAHAN

Journée complete de temps libre pour sous le charme d’Isfahan.                

Nuit à ISFAHAN.

JOUR 13 : ISFAHAN – TEHERAN (450 kms)

Après le petit-déjeuner, transfert à la gare routière et route vers Téhéran en bus. A l’arrivée, enregistrement à l’hôtel et temps libre.

Nuit à TEHERAN.

JOUR 14 : DEPART

              Très tôt le matin, transfert à l’aéroport IKA Téhéran pour vol de retour vers pays d’origine.

               Fin du Voyage.